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　“窮養(yǎng)男孩，富養(yǎng)女孩”是傳統(tǒng)教育里的金科玉律。人們認為女孩子就是千金公主，只有在一個富裕寧靜的環(huán)境里，孩子才會有安全感，才會有大方的氣質和達觀的性格。同時，富裕能夠給孩子開闊眼界的機會，有利于女孩子形成鎮(zhèn)定自若的高雅氣質。因為女性雖然不是家庭的領導者，但一定是家庭的核心，只有擁有處變不驚的態(tài)度，才能夠處理家庭中的大小事情，進而撐起一個家庭。

　　但是最近又有一些教育理念宣稱：“再富不能富孩子。”因為在富裕的家庭環(huán)境里，孩子變得越來越嬌氣，各方面的能力逐漸退化，不但形成了極度奢侈的生活習慣，同時，面臨挫折時，還會變得一無是處，連反抗的本能都喪失殆盡，結果在困難面前束手無策。

　　《品格的力量》作者塞繆爾·斯邁爾斯也曾經說過：女性的素養(yǎng)決定一個民族的素養(yǎng)，因為女性是子女教育的重心。的確，女孩子變得嬌氣而懦弱，不但會影響個人的發(fā)展，甚至會影響未來家庭的和諧，因此，不能“富養(yǎng)女孩”。

　　表面上看，這兩種觀點都很有道理，但是細細品味，就會發(fā)現(xiàn)，人們把“富”這個概念定義得過為狹隘，簡單說，似乎只有經濟實力很強才屬于富。其實，“富”的概念非常廣泛，它不光指“財產多”，還指資源的豐富性。而我們提倡的新“富養(yǎng)女孩”的教育理念就是把這兩種觀念合而為一。

　　我們這一教育理念有三個特色。第一，對于任何一對父母來說，都可以做到“富養(yǎng)女孩”，沒有豐富的資產，我們可以隨處挖掘更多的教育的資源。這是一個開放的世界，隨處都有教育的契機，只要能夠吃透這種教育理念，那么，教育女兒的素材，就可以信手拈來，而無捉襟見肘之難，亦無勉力為之之嫌。

　　第二，在我們“富養(yǎng)女孩”的教育理念里，到處都滲透著父母的達觀豁達以及快樂瀟灑。教育是快樂的，而不是痛苦的，它不需要犧牲，不需要父母如臨大敵。其實有什么可緊張的呢？李白曾經說過“天生我材必有用”，任何一個女孩子都有她的天賦特長，我們的教育不是要改造她，而是要挖掘她的潛力優(yōu)勢。就像是用大理石做雕塑，高明的雕塑師都會依順大理石的形狀和特質來雕塑，而不會按照自己的臆想來蠻干。

　　第三，根據女性的生理和心理特征進行教育。女孩與男孩在生理上有所不同，而不同的生理也會生發(fā)不同的心理。雖然我們不主張夸大女孩子的嬌弱性，但同樣不主張培養(yǎng)出中性化的女孩子甚至金剛鐵骨的男性化的女生。經驗表明，那些擁有雍容華貴、典雅大方、從容自信、寬容大度、鎮(zhèn)定自若氣質的女性幸福感指數(shù)更高。也就是說，傳統(tǒng)的“富養(yǎng)女孩”的教育理念對我們也非常有借鑒意義，因此，我們提倡“富”養(yǎng)女兒，當然，我們的“富”養(yǎng)是要給她更多的教育資源。

　　對待女孩子，必須要細膩，她就像一朵嬌嫩的鮮花，必須要細心呵護她的成長，春風化雨，給予她更多的關注，讓孩子感受到溫暖、安全，讓她順利完成對父母的依戀階段，并在她有獨立的意識時，讓她擁有自己的空間。也就是說，對待女孩子，首先就要給她一個寬松舒適的成長環(huán)境，給她豐富的愛與充裕的成長空間。

　　正是基于對教育和女孩特性的認識，本書翻新了古典“富養(yǎng)女孩”的教育理念，讓其與時俱進，既給予孩子豐富的資源，讓孩子形成一種高貴典雅的氣質，同時又防止孩子形成奢靡的習慣以及嬌弱的個性。

　　本書從女性角度出發(fā)，充分肯定了女性的美感和特性，但同時也否定了女性的“物性”。簡單說來，女性應該是令人賞心悅目的，但同時更應該陶冶塑造自己的性情。也就是說，父母必須要教育女兒首先要善待自己，然后才能考慮其他，只有讓自己的素質更加完善，才有能力奉獻他人。因此，父母必須要培養(yǎng)女兒的獨立性、自信心，讓孩子學會保護自己，同時還必須要關注孩子的情感發(fā)展之路，完善其性格，塑造其優(yōu)良品質，培養(yǎng)孩子不一般的氣質，提高她的藝術修養(yǎng)。